人生承受的所有委屈,都會用另一種方式展現圓滿

我说你听就好 2020/04/27 檢舉 我要評論

人生中,最痛苦的一定不是物質的缺乏,而是人性糾紛對於自己的折磨,比如說世道險惡,人情難測等等。

在與人相處之中,「人」永遠是最難搞定的一個角色,事情好做人難辦,因為有人的地方就有江湖,有江湖的地方就有紛爭,矛盾和痛苦皆源於此。

當我們與人產生矛盾而痛苦的時候,最大的問題並不是在於矛盾本身,而是在於自己不能容納這些痛苦和委屈。

人性的潛意識中有這樣一種問題:過度排斥不圓滿。

《道德經》中說: 人之所惡,唯孤、寡、不谷,而王公以為稱,故物或損之而益,或益之而損。

世人都討厭寡和、孤單、不圓滿,這是人之本性,我們在與人相處中總會遇到矛盾和糾紛,當我們不能接受委屈,用抵抗的情緒去面對這些委屈的時候,痛苦便由此而生。

而一個人的智慧就是願意承擔這些痛苦,以自己的格局接受並且化育人生所有的不完美,即便你的生活出現了小人,也能站在更高的視角,容納小人的存在。

而從另一個角來說,人生容納的所有委屈,都會用另一種方式回報給你,這個世上沒有平白無故的承受,所有的容納,都會帶來一個更好的自己,也會呈現另外一種祥和。

《道德經》」聖人抱一「之中有這樣一段話:不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭故天下莫能與之爭。

這一段話的意思就是說:不單憑自己所見,反而能看得清楚,不自以為是,反而受崇敬,不自我誇耀,反而能見功勞,不自高自大,反而長久。

正是因為不和世人相爭,所以沒有誰能與他相爭,古人所說的曲則全的道理,怎麼能是一句空話呢?從辯證法的對立統一規律來看,只要能夠誠心誠意的去遵循,這就是我們常說的自然之道。

世間萬事之間陰陽調和,萬事之間都講究平衡的狀態,在這一章中,老子也舉了一個例子,就是「曲則全」的道理,任何看似不圓滿的狀態,實則是另外一種成全。

所以,當你以低姿態的狀態去應對生活時,生活所賦予你的一定是意料之外的圓滿。

用最通俗的角度來說,就是人生承受的所有福氣和禍患都是相等的,這是萬物的法則,當你沒有自以為是的時候,反而能夠見自己的功勞,

當你過度自高自大的時候,反而不會長久,當你的行為不合乎道的時候,世間萬物就不能達到一種平衡。

而願意承受委屈和不圓滿的人生,便是一種合乎道的智慧。

在道家思想中,「道」就是能孕育萬物,但是從不自以為是,能承擔萬物降臨於生命的一切,這樣的一種虛無精神。

所以要懂得承受委屈,當你能夠熬過你所認為的「苦難深坑」時,你會遇見一個非常美好的人生。

《菜根譚》之中說:語雲:「登山耐側路,踏雪耐危橋」,一耐字極有意味,如傾險之人情,坎坷之世道,若不得一耐字撐持過去,幾何不墮入榛莽坑塹哉?

這句話的意思就是說:俗話說「爬山要能耐得住險峻難行的路,踏雪要耐得住危險的橋樑」,這一個「耐」字意味深長,就像陰邪險惡的人情,坎坷難行的世道,如果不能用一個「耐」字撐過去,幾乎沒有不掉入荊棘遍佈的深澗之中。

人生沒有不經歷委屈的,就好像人在世俗之中,沒有不陷入江湖的。

遇見人世紛亂,人情險惡的時候,一定要相信一個字「耐」,吞下這一口委屈,在黑暗中摸索前行,上天一定不會辜負你。

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