常積陰德,福報必大,究竟是什麼意思?

小酱 2020/07/27 檢舉 我要評論

常聽人家說「一定要積陰德」,到底為何這樣說,到底是什麼意思呢?積德的事情相信任何人都會去做,但是,為什麼又有積陰德和積陽德之分呢?

善念、善行,都是積善,積德。

若複精而言之。則善有真有假。有端有曲。有陰有陽。有是有非。有偏有正。有半有滿。有大有小。有難有易。皆當深辨。為善而不窮理。則自謂行持。豈知造孽。枉費苦心。無益也。

什麼是陰陽?凡為善而人知之,則為陽善;為善而人不知,則為陰德。

陰德天報之,陽善享世名。

名亦福也。名者造物所忌。

世之享盛名而實不副者,多有奇禍。

一命,二運,三風水,四積陰德,五讀書。

陰德是指不被人知道,不是為了自己而做的善事,就是你做了善事好事別人不知道,就叫陰德,這樣得的福報才大。也有說是:陰德指在人世間所做的而在陰間可以記功的好事,也指暗中做的好事。

對於陰德,民間稱之為"陰騭",道教勸善書中就有《文昌帝君陰騭文》。無論我們做好事或壞事,都會報應在自己和親屬身上的,正是「近在己身,遠在兒孫。」

《易經》告訴我們「積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃」、「善不積,不足以成名;惡不積,不足以滅身。」這表明了「為善得福,造惡得禍」的原理。多做好事,而不沽名釣譽才是陰德。

在陰德的闡述中,佛教以因果業力解釋,而道教則用承負解說,二者之間雖有差異,但勸人向善的動機總是一致的。

《太上感應篇》說:「故吉人語善視善行善,一日有三善,三年天必降之福。凶人語惡視惡行惡,一日有三惡,三年天必降之禍「是有其道理的。試想想做好事就是多交好朋友,而造惡為非則會樹立冤家敵人,」得道者多助,失道者寡助",朋友多才是好事嘛!

因此:修善最重要的是,出於真誠而無所求,這是真善。

古人的「憐蛾不點燈,為鼠常留飯」是積陰德;分粥賑饑是積陰德;築橋鋪路、鑿井引水、點燈施茶、捐棺義葬、急難救助是積陰德;功成不居、不稱己善、不揚人過更是陰德;見人危急,勇於搭救;甚至隨手撿起地上垃圾,使人不致滑倒,也是陰德;乃至於給人喜悅的面容,令鬱悶者一笑解千愁;在自己的工作崗位上發心、用心,讓領導者安心、同事們歡心,都是積陰德。

積陰德是「給人」,但不為人所知,是「為人」但不為人所明,也就是佛教所說的無相功德。如寺院裡,以「無名氏」作功德者,他們都希望成為無相的陰德;佛世時比丘的忍苦護鵝隋;朝智舜的割耳救雉;孫叔敖埋蛇去害;梁武帝頒令禁屠之詔;阿育王立碑明令保護動物;美國林肯總統解放黑奴;晉朝僧群的護鴨絕飲等,都是與樂拔苦的陰德。

陰德其實就如播種,只要播土下種,就不怕將來沒有收成的機會。

《太上感應篇》曰:「禍福無門,唯人自招」,一個人命運的好壞,與您平常自心的善惡與積德結緣有關。修善積德,就是為自己創造善因善緣、獲福滅罪的機會;禍稔惡盈,就是為自己造作惡因惡緣、輪回受苦的因緣。

古訓言:「立榮名不如種隱德。」創造好的榮譽、高的地位、不如培植陰德。如袁了凡的改變命運,不就是由積陰德而來的嗎?所以在很多情況下,要改變命運,就看你如何積陰德了。

或許會有朋友要問,積陽德行不行?能否也有好效果?

我個人認為,凡是積德,不分陰陽,總是好的,比如,企業家們的慷慨捐贈救災,或者出錢修建學校等。比如,我們自願做好事,為他人的生存或幸福出微薄之力,都是積德。都能使自己和家人延年益壽、幸福人生。

我們有N個理由相信,好人自有好報,陰德是使命運向好裡發展的最重要的動力,因此多積積陰德好處多多,有篇文章如是說:

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