人到五十,越來越厲害的人,都有三大「天命」,早知道,多得益

我说你听就好 2020/08/13 檢舉 我要評論

孔子曾說:「三十而立,四十而不惑,五十而知天命。」人到五十,早已到了「知天命」的年紀。

為什麼說五十歲便是知天命呢?曾看過這樣一個解釋,那就是「百歲對半,人生禍福,心如明鏡」。

人活於世,想要活得好,那便要做一個「通透」的人。待人處事,合的來,就磨合,合不來,便放過。沒必要說誰糾纏誰,誰拉著誰,誰痛恨誰。

人,其實很簡單,其實也很難。要知道,人字兩筆,一撇一捺。一撇寫拿起,一捺寫放下。人生之難,由此而生。

可人到五十,早已見盡了人間百態,見慣了世事滄桑,已然不是當初懵懂無知的模樣。

在這個承上啟下的過程,有些事兒,則是人「知天命」的智慧。

1、人到五十,離群索居

古語雲:「君子和而不同,小人同而不和。」

人在社會,本就要在圈子裡打滾拼搏,無論哪個年紀都不能避免。在圈子裡,自然有坦蕩的君子和詭計多端的小人。

這兩類人中,前者在圈子裡做事光明磊落,能交朋友的就交,交不到的就放棄,我尊重你,你也尊重我,各相安好。

而小人交友做事,則是軟磨硬泡,滿是虛偽,喜歡在圈子中「攪局」,弄得烏煙瘴氣。

人到五十,要做個坦蕩之君子。意見不同,看不看得起,也不要過分強求。所謂「君子之交淡如水,小人之交甘若醴。」

君子做多了,自然心安神定,不怕狂風至,不怕霜雪來。要知道,唯有穩坐釣魚臺,才能活好後半生。

當中,有一個詞,叫做「離群索居」。這個詞在很多人看來,則是「獨居」,不與人「交往」的行徑的代表。

可是,人為何要離群?為何要獨居?說實話,離群索居的背後,不僅是靜心,更是清歡。

人到五十,離群,並非離開了社會,而是說自己給自己空開一方天地,想怎麼生活就怎麼生活,不隨大流,也不從大眾,而是聽從自己的內心。

2、人到五十,綿裡藏針

為人處世講究什麼?無非八個字,那便是「待人圓滑,內有底線」。有一句話是這麼說的:「君子為人,外圓內方。」

人到五十,應當喜,不言於表,惡,不露於色。也就是我們常說的「不以物喜,不以己悲」。說到底,這種智慧,就是「外圓內方」的智慧。

說得實在一點,那就是「綿裡藏針」。有自己的做人準則,不被人欺蒙,也不被人欺負,而是一身正氣,萬般坦然。

要知道,待人有禮,那是個人的禮貌、品質使然。可隨時提防別人的侵擾和糾纏,則是一種保全自我的能力。

有人會說,綿裡藏針不就鼓勵別人當一個虛偽的人嗎?其實不然。人活於世,說話只能說七分,這是做人的操守。

倘若讓別人完全摸清了底細,不就是讓自己「赤裸裸」地暴露在聚光燈下嗎?防人之心不可無,害人之心不可有。

3、人到五十,潔淨如玉

曾聽過這樣一句話:「為人處世,當如豆腐,方正潔白,可葷可素。」

老子和孔子,他們都推崇人之「潔淨」。要知道,老子經常說「返璞歸真,活如嬰兒」。而孔子,則在「赤子之心」上下了功夫,教導世人要如何守正,守中,進而守心。

人到五十,為何非要「潔淨如玉」呢?就是因為人之原始,便是「善」。一個「善」字足以概括人的生活,概括人的一輩子。要知道,自己的善,不僅于自己往後餘生有好處,更對子孫後代有所裨益。

俗話說得好:「人為善,福雖未至,禍已遠離;人為惡,禍雖而未至,福已遠離。」一個人最大的本事,就是秉持一顆善心,行善事,為自己的積累福氣。

人到五十,要知「天命」。可這個「天命」的本質,就是讓人明白「清白」之可貴。平平淡淡生活,清清白白做人,勤勤勞勞做事,如此,才能對得起天地,對得起良心,對得起自己。

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